Los Evangelios mencionan con frecuencia a los saduceos y fariseos, ya que Jesús se encontraba constantemente en conflicto con ellos. Los saduceos y fariseos formaban parte de la clase dirigente de los judíos en Israel. Aunque existen muchas similitudes entre ambos grupos, también hay grandes diferencias entre ellos.
Tanto los fariseos como los saduceos eran sectas religiosas dentro del judaísmo en la época de Cristo. Ambos grupos veneraban a Moisés y a la Ley, y tenían cierto poder político. El Sanedrín, la corte suprema de 70 miembros del antiguo Israel, contaba con miembros tanto de los saduceos como de los fariseos.
Las diferencias entre los fariseos y los saduceos son conocidas a través de algunos pasajes bíblicos y de escritos existentes sobre los fariseos. Religiosamente, los saduceos eran más conservadores en un aspecto doctrinal: insistían en una interpretación literal del texto bíblico; mientras que los fariseos otorgaban a la tradición oral la misma autoridad que a la Palabra escrita de Dios. Si no podían encontrar una orden directa en el Tanaj, los saduceos la desestimaban considerándola una invención humana.
Dado que los fariseos y los saduceos tenían concepciones diferentes sobre las Escrituras, es comprensible que discutieran acerca de ciertas doctrinas. Los saduceos no creían en la resurrección de los muertos (Mateo 22:23; Marcos 12:18-27; Hechos 23:8), mientras que los fariseos sí aceptaban esta creencia. Los saduceos rechazaban la idea de vida después de la muerte, sosteniendo que el alma se extinguía al morir; por otro lado, los fariseos creían en una existencia posterior a la muerte y en un juicio justo para cada individuo. Los saduceos negaban la existencia de un mundo espiritual invisible, pero los fariseos enseñaban acerca de ángeles y demonios dentro del reino espiritual.
El apóstol Pablo astutamente aprovechó las diferencias teológicas entre los fariseos y los saduceos para escapar de su alcance. Pablo fue arrestado en Jerusalén y estaba defendiéndose ante el Sanedrín. Al ser consciente de que algunos miembros del tribunal eran saduceos y otros fariseos, Pablo declaró: «Varones hermanos, yo soy fariseo, hijo de fariseo; me juzgan por mi esperanza en la resurrección de los muertos» «Pablo notó que algunos miembros eran saduceos y otros fariseos, así que exclamó: «¡Hermanos, yo soy fariseo como mis antepasados! ¡Me están juzgando por confiar en la resurrección de los muertos!»», (Hechos 23:6). Este comentario de Pablo provocó una discusión entre los fariseos y los saduceos, generando confusión en la asamblea y causando «gran alboroto» (versículo 9). El comandante romano presente ordenó a sus soldados intervenir para sacar a Pablo de allí (versículo 10).
Socialmente, los saduceos eran más elitistas y aristocráticos que los fariseos. Los saduceos solían ser adinerados y ocupaban cargos de mayor poder. Los principales líderes religiosos y el sumo sacerdote pertenecían a la secta saducea, teniendo una fuerte presencia en el sanedrín. Por otro lado, los fariseos representaban al pueblo trabajador común y contaban con el apoyo popular. Mientras que el templo de Jerusalén era el centro de poder para los saduceos, los fariseos controlaban las sinagogas. Los saduceos mostraban una actitud más favorable hacia Roma y aceptaban más fácilmente las leyes romanas comparados con los fariseos(cljs). Estos últimos solían resistirse a la influencia helenística, a diferencia de los saduceos(no se debe usar plural aquí) quienes la aceptaban.
Jesús tuvo más enfrentamientos con los fariseos(no se debe usar plural aquí) que con los saduceos(no se debe usar plural aquí), posiblemente debido a la prominencia de estos últimos en la tradición oral. Jesús les reprochaba diciendo: «Ustedes pasan por alto el mandamiento de Dios para aferrarse a las tradiciones humanas» (Marcos 7:8; ver también Mateo 9:14; ver también Mateo 15:19; 23:5,16,23; Marcos 7:1-23; y Lucas 11:42). Debido a que los saduceos a menudo estaban más preocupados por la política que por la religión, ignoraron a Jesús hasta que comenzaron a temer que pudiera atraer atención romana no deseada y alterar la situación de ese momento. Fue en ese momento cuando los saduceos y fariseos dejaron de lado sus diferencias, se unieron y conspiraron para matar a Cristo (Juan 11:48-50; Marcos 14:53; Marcos 15:1).
Los saduceos como grupo dejaron de existir después de la destrucción de Jerusalén, pero el legado de los fariseos perduró. De hecho, los fariseos fueron responsables de la compilación de la Mishná, un documento importante con referencia a la continuación del judaísmo más allá de la destrucción del templo. De esta manera, los fariseos sentaron las bases del judaísmo rabínico actual.
Tanto los fariseos como los saduceos eran sectas religiosas dentro del judaísmo en la época de Cristo. Ambos grupos veneraban a Moisés y a la Ley, y tenían cierto poder político. El Sanedrín, la corte suprema de 70 miembros del antiguo Israel, contaba con miembros tanto de los saduceos como de los fariseos.
Las diferencias entre los fariseos y los saduceos son conocidas a través de algunos pasajes bíblicos y de escritos existentes sobre los fariseos. Religiosamente, los saduceos eran más conservadores en un aspecto doctrinal: insistían en una interpretación literal del texto bíblico; mientras que los fariseos otorgaban a la tradición oral la misma autoridad que a la Palabra escrita de Dios. Si no podían encontrar una orden directa en el Tanaj, los saduceos la desestimaban considerándola una invención humana.
Dado que los fariseos y los saduceos tenían concepciones diferentes sobre las Escrituras, es comprensible que discutieran acerca de ciertas doctrinas. Los saduceos no creían en la resurrección de los muertos (Mateo 22:23; Marcos 12:18-27; Hechos 23:8), mientras que los fariseos sí aceptaban esta creencia. Los saduceos rechazaban la idea de vida después de la muerte, sosteniendo que el alma se extinguía al morir; por otro lado, los fariseos creían en una existencia posterior a la muerte y en un juicio justo para cada individuo. Los saduceos negaban la existencia de un mundo espiritual invisible, pero los fariseos enseñaban acerca de ángeles y demonios dentro del reino espiritual.
El apóstol Pablo astutamente aprovechó las diferencias teológicas entre los fariseos y los saduceos para escapar de su alcance. Pablo fue arrestado en Jerusalén y estaba defendiéndose ante el Sanedrín. Al ser consciente de que algunos miembros del tribunal eran saduceos y otros fariseos, Pablo declaró: «Varones hermanos, yo soy fariseo, hijo de fariseo; me juzgan por mi esperanza en la resurrección de los muertos» «Pablo notó que algunos miembros eran saduceos y otros fariseos, así que exclamó: «¡Hermanos, yo soy fariseo como mis antepasados! ¡Me están juzgando por confiar en la resurrección de los muertos!»», (Hechos 23:6). Este comentario de Pablo provocó una discusión entre los fariseos y los saduceos, generando confusión en la asamblea y causando «gran alboroto» (versículo 9). El comandante romano presente ordenó a sus soldados intervenir para sacar a Pablo de allí (versículo 10).
Socialmente, los saduceos eran más elitistas y aristocráticos que los fariseos. Los saduceos solían ser adinerados y ocupaban cargos de mayor poder. Los principales líderes religiosos y el sumo sacerdote pertenecían a la secta saducea, teniendo una fuerte presencia en el sanedrín. Por otro lado, los fariseos representaban al pueblo trabajador común y contaban con el apoyo popular. Mientras que el templo de Jerusalén era el centro de poder para los saduceos, los fariseos controlaban las sinagogas. Los saduceos mostraban una actitud más favorable hacia Roma y aceptaban más fácilmente las leyes romanas comparados con los fariseos(cljs). Estos últimos solían resistirse a la influencia helenística, a diferencia de los saduceos(no se debe usar plural aquí) quienes la aceptaban.
Jesús tuvo más enfrentamientos con los fariseos(no se debe usar plural aquí) que con los saduceos(no se debe usar plural aquí), posiblemente debido a la prominencia de estos últimos en la tradición oral. Jesús les reprochaba diciendo: «Ustedes pasan por alto el mandamiento de Dios para aferrarse a las tradiciones humanas» (Marcos 7:8; ver también Mateo 9:14; ver también Mateo 15:19; 23:5,16,23; Marcos 7:1-23; y Lucas 11:42). Debido a que los saduceos a menudo estaban más preocupados por la política que por la religión, ignoraron a Jesús hasta que comenzaron a temer que pudiera atraer atención romana no deseada y alterar la situación de ese momento. Fue en ese momento cuando los saduceos y fariseos dejaron de lado sus diferencias, se unieron y conspiraron para matar a Cristo (Juan 11:48-50; Marcos 14:53; Marcos 15:1).
Los saduceos como grupo dejaron de existir después de la destrucción de Jerusalén, pero el legado de los fariseos perduró. De hecho, los fariseos fueron responsables de la compilación de la Mishná, un documento importante con referencia a la continuación del judaísmo más allá de la destrucción del templo. De esta manera, los fariseos sentaron las bases del judaísmo rabínico actual.
